أنت بحاجة إلى من يقرأ على رأسك الفاتحة، حتى تفهم هذه السياسة في البلد، والأدلة على ذلك لا تعد ولا تحصى.

بدلا من تبرع النواب بخمسة عشر بالمئة من رواتبهم، كان الاولى ألاّ يقبلوا برواتب التقاعد، ولا ببقية الامتيازات، وبدلا من تبرع الوزراء بخمسة عشر بالمئة من رواتبهم المعلنة، كان الأولى ان تأتي الحكومة رشيقة، بخمسة عشر وزيراً، بدلا من ثلاثين!.

كل هذه الرسائل سرها الخوف من ردة فعل شعبية غاضبة على رفع الأسعار، وهو خوف تتم قراءة سيناريوهاته المحتملة قريباً.

القلق يسود مواقع القرار من فوضى شعبية قد تنفجر، لا سمح الله، وقرارات الاسعار باتت «أداة وظيفية» لاختبار الشارع الاردني، فإذا مرت القرارات تنهّد اصحابنا وتشهدوا لان الشارع ثبت ضعفه، اما اذا غضب الشارع فستكون فرصة لاعلان حالة الطوارئ.

القصة لم تعد قصة الحراكات، ايضاً بقدر كونها قصة الغائبين في بيوتهم خارج حساباتنا، والحراكات لها وكلاء معروفين، فيما من يجلسون بصمت في بيوتهم هم الأخطر، لانه لا يمكن قراءة ردات فعلهم ببساطة.

لا أحد يقبل بأن تدب الفوضى في البلد، لان هذا بيتنا، ولا مصلحة لإنسان ان يتزلزل بيته، لانه سيكون الخاسر الاول، غير ان عليكم ان تتوقفوا عن الاسترخاء بالاستثمار في مخاوفنا، وان تحلوا المشكلة كما تسببتم بها.

بدلا من قصة الخمسة عشر بالمئة، وبدلا من الاستسلام لهذا الوضع، عليكم ان تبحثوا عن حلول اخرى.

سيناريو انفلات الغضب خطير جداً، وبدلا من سعيكم لتبريد هذا السيناريو بقصة الخمسة عشر بالمئة، عليكم ان تبحثوا عن حلول اخرى ذكية، بعيدا عن حل التبرعات المثير للمشاعر.

هذه دولة وليست تكية خيرية تعلن عن موسمها بجمع التبرعات.

كتبت مرة ايها الراحل (حيث الهواء صاف) فلاحقتك نوبل على هذا العمل الروائي, ولكنها لم تخدعك ولم تروضك, كما تفعل الجوائز الكبرى, فكتبت (العجوز الامريكي) والاهم بالنسبة لنا هذه الايام قصتك (موت ارتيميو كروز) عمل عابر للقارات والزمن ويذكرنا بما نحن فيه, وبقصة قصيرة لشاعر وروائي اردني لم تسمع به رغم انه مثلك في روحه الخلاقة واحساسه بالاشياء حتى الموت, حيث انتحر ذات صباح…

في تلك القصة (صياح الديك) كتب تيسير السبول كما كتبت في ارتيميو كروز: فضيحة كاملة الدسم لليساري الانتهازي الذي صار ليبراليا من اجل حفنة دولارات.

ومن تلك الزوايا الرطبة العفنة الى البحر في تحولاته ومساءاته وقرابينه واحزانه واعماقه وعوالمه, كأنك همنغواي وعجوزه, وكأنك كاسترو في سنواته الاخيرة, يرمق البحر ويدعوه لنهاية مجيدة..

الشيخ, البحر, القناديل وساحل كوبا حيث التبغ والاحلام والقصب الذي يغني مع الريح, وافضل الملاكمين. فقد كنت, كما كانا مغرما بالحلبات.. وكنت كما كانا, طيف هوى بحري في مساءات (صافية) كطير برق بعيد يرف من سفينة نوح من زمان ولا يصل الرمل بالماء ابدا..

همنغواي, بندقية الصيد القديمة المنذورة للفجيعة وسانتياغو العجوز بين الماء والبر, وكاسترو سيد الندى والامل الدافئ الذي يغمر الخليج ولا يرمي اقماره على غابة الكوكا شمالا او جنوبا.

فوينتس, لا بأس اذ رحلت اخيرا وجدفت خلف الطيور واعشاب البحر, كما سانتياغو وكاسترو, فقد عادا من الماء بسمكة لا تنضب واصابع مجرحة بالملح وامل يضيء القناديل وقلوب الصيادين المتعبة.

يسعدني ان أرفع الى مقام سيدي حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الاردنية الهاشمية حفظه الله ورعاه، وسمو ولي عهده الامين، والأسرة الاردنية الواحدة الطيبة اسمى ايات التهنئة والتبريك بمناسبة عيد الاستقلال السادس والستون للمملكة الاردنية الشقيقة، متمنيا دوام نعمتي الامن والامان والاستقرار لبلدينا دولة الكويت والمملكة الاردنية الهاشمية الشقيقة.ان قراءتي لذكرى الاستقلال الاردني تنطلق من رؤية للواقع المعاش، ولتاريخ حافل بالنجاح والتمييز والانفراد، فالمملكة الاردنية الهاشمية الشقيقة، تنحتفل بعيدها  السادس والستين للاستقلالها، هذا العام بمعنى مختلف عن الاحتفالات السابقة، يدركه الاشقاء والاصدقاء، الذين يتابعون كل صغيرة وكبيرة في هذه المنطقة، وذلك لما تمتلكه المملكة الشقيقة من ثروات روحية ومادية يضفي بعدا لا يدركه الا من ذوي الخبرة في الحسابات الدولية.اختلاف المعنى المقصود هنا، يكمن بالدرجة الاولى في الظروف الصعبة والاستثنائية، التي مرت وتمر بها منطقة الشرق الاوسط ومن بينها الدول العربية، منذ ما يقارب العامين. ولان للتطورات الداخلية، في بلادنا العربية، وتاثيراتها على العالم، مثلما نتاثر بالاحداث العالمية، يخرج احتفال الاردن بعيد استقلاله هذا العام، من اطاره المحلي، لياخذ ابعاد  جديدة.منذ تاسيسه واجه ويواجه الاردن باستمرار التحديات الكبيرة، حيث مرت المنطقة بحالات من التوتر والحروب، فكانت كالسوار المحيط بالمعصم، والتي اخذ اشتعالها اشكالا مختلفة، بحيث تعددت وتنوعت ولم تهدا على مدى العقود الماضية. فكانت جميعا بمثابة التحديات المصيرية التي من الصعب تجاوزها نتيجة لحجم الخطر الذي كانت تشكله.لكن حكمة القيادة الهاشمية النبيلة المككلة بالظفر والنصر دائما، من جهة ويقظة الشعب الاردني العربي النبيل الشقيق من جهة اخرى، مكنت المملكة الاردنية الشقيقة من اجتياز تلك المحن واللحظات الحالكة، وكسب الرهان ورد كيد المتربصين باقل قدر من الخسائر.لتواصل سفينة الخير الاردنية العربية الهاشمية ابحارها، الى بر الامان، ويصبح الاردن مثلا حيا، في القدرة على اجتياز الصعاب وتخطي العقبات، فقد اكمل الملك المعزز جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين الدور الكبير والاساس في الانجاز والبناء، على مستوى المملكة الشقيقة وعلى مستوى العمل العربي المشترك وعلى المستوى العالمي في ارساء الحكمة من جانب ونشر قيم التسامح والمحبة والسلام. واجه الاردن كغيره من الدول تحديات في العامين الماضيين، كان منها الاقتصادي والسياسي، لاعتبارات الازمة الاقتصادية الدولية، او ما اصطلح على تسميته بالربيع العربي، بذات العزيمة، فلم تغب الحكمة عن الخطوات التي قام بها سيدي حضرة الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين حفظه الله ورعاه، وهو يمضي نحو عصرنة الحياة السياسية والدستورية وبذل المجهود الكبير في تحسين الاوضاع الاقتصادية في المملكة الشقيقة من خلال العمل الدؤوب والتنسيق الكبير مع الدول الشقيقة والصديقة والمؤسسات ذات الصلة.وبنفس الوقت الفعاليات السياسية الاردنية مع الحكمة الملكية باظهارها اعلى درجات الحس بالمسؤولية. تجاوبت مع النهج الذي اتبعه رأس الهرم الأردني وتجاوبت أيضا معه الطبقة السياسية، كان ذلك نتاجا لعملية اصلاحية راسخة عميقة الجذور، اساسها القنوات المفتوحة دوما، بين صانع القرار ومكونات المشهد السياسي والمجتمعي من خلال اللقاءات الدورية في كافة بقاع المملكة، بكل تفاصيلها ومشاربها ومنابعها الفكرية. بفعل النهج والسيرورة اكتسبت المملكة الاردنية الهاشمية الشقيقة وأهلها حماهما الله ورعاهما مناعة تبقيهما في منأى عن المهددات الخارجية سواء أكانت السياسية منها او العسكرية او الاقتصادية، ولا تحرمهما الاستفادة من رياح التحول حين تهب على المنطقة. وكل ذلك مبني ومؤسس على على ارضية الاستقرار الصلبة التي عززها هذا النهج الهاشمي المتفتح الافاق لتجاوز كافة الاثار التي يمكن ان تسببها الازمات الاقتصادية والسياسية العالمية على المملكة.بالاستقلال ارست المملكة الاردنية الهاشمية منظومتها الدفاعية والأمنية الخاصة به، فكانت مفتاح الامن والأمان والاستقرار والنجاح الذي تحتاجه كافة القطاعات وأهمها التنمية والاستثمار، فغدا الاردن بيئة امنة مستقرة جاذبة لرؤوس الاموال للاستثمار والسياحة.فالحديث عن المملكة الاردنية الشقيقة لا يوفيها حقها الكلام، ولا بطون الكتب ولا وسائل الاعلام المرئية والمسموعة، لاسباب كثيرة اهمها عمق الاردن التاريخي، فالشواهد التاريخية والطبيعية خير دليل على اصالته وحضارته وشموخه وكبريائه، وكذلك الاستقرار في وضعه الداخلي، والانطلاق بسياسته الخارجية، التي ارسى دعائمها جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين حفظه الله ورعاه، الذي دفع نحو الاستقرار الاقليمي، وتجنب الحروب والكوارث في المنطقة. فكان الاردن كما هو العهد في الدول العربية الشقيقة دائما سباق للتعاون وبذل الجهود في الوساطة وتقريب وجهات النظر، والتعاون في المجالات المختلفة في سبيل ان يعم الامن والاستقرار ربوع بلادنا العربية الطيبة.في كل لحظة تشخص الابصار، وتلهج الالسن، وتجيش النفوس اتجاه الاردن الشقيق، وهو يحتفل بعيده السادس والستين، لنرى فيه عنوانا لكل الافعال العربية الخيرة والنبيلة، راجيا من الله العلي القدير ان يحفظ المملكة الشقيقة ملكا وحكومة وشعبا من كل مكروه، وان يحفظ الكويت اميرا وحكومة وشعبا، والدول العربية الشقيقة ايضا. وان تبقى جميعا واحتي أمن وأمان واستقرار.

· سفير دولة الكويت لدى المملكة الاردنية الهاشمية

الجانب الأكثر أذى وإيلاما استهزاؤه بما يحدث للناس في سوريا. يقول «أعرف أن شركة بلاك ووتر الشهيرة بتاريخها الخفي والدامي لبيع خدمات السلاح موجودة وإن باسم جديد حول سوريا وفي داخلها أيضا، وأن هناك قرابة ستة آلاف فرد يتبعون لها يوجدون على الساحة في الداخل والخارج». ذكرني بخزعبلاته القديمة حيث كان يقول إن من هدم برجي التجارة في نيويورك هم صرب يوغوسلافيا!

«بلاك ووتر»! يا لها من كذبة رديئة، حتى شريف شحادة ممثل النظام السوري إعلاميا لم يشطح بمثل هذا القول! وعلى عادته يستخدم هيكل كلمة «أعرف» ونحن نعرف أنه لا يعرف كثيرا مما يدعي أنه يعرفه. نحن من يعرف أن في سوريا قتل أكثر من عشرة آلاف إنسان، لهم أسماء وعوائل، ظلما وعدوانا، في حرب لم يشهد العرب مثل بشاعتها في تاريخهم لنصف قرن. كلهم قتلوا بنيران قوات النظام، وغالبهم كانوا عزلا مسالمين، وبينهم من قتل وهو يتظاهر. وبعضهم قتل وهو في بيته بقصف عشوائي في سياسة عقاب الأهالي وترويع الشعب السوري. قلة قتلت وهي تحمل سلاحا كانت تدافع به عن أحيائها، أو انتفضت ضد النظام بعد أشهر طويلة من الذبح والخطف والترويع الممنهج. هل هؤلاء الأطفال والنسوة وكبار السن هم أعضاء في «بلاك ووتر» الذي اخترعه هيكل؟ هيكل يعرف أنه لو كان هناك جيش من «بلاك ووتر» أو «سي آي إيه» لما صمد النظام كل هذه الخمسة عشر شهرا.

وهيكل يزعم أنها مؤامرة من الأطلسي، ولو كان نصف هذه الكذبة صحيحا لدخل الثوار الصيف الماضي قصر الشعب في دمشق وأسقطوا الأسد وحكمه. نظام الأسد مستأسد على شعبه لأنه أعزل وممنوع دوليا من التسلح، ومحروم حتى من حق الهروب عبر الحدود. الحقيقة إذا كانت هناك مؤامرة فهي مؤامرة لإبقاء النظام واقفا على قدميه وليس العكس. لم يمنع المجتمع الدولي طيرانه رغم قصفه للمدنيين، وتركه يستخدم أربعة آلاف دبابة لتقطيع أوصال المدن، ويتمتع ببترول مجاني من العراق يمول نشاط قواته، وشحنات الأسلحة الحديثة تصله من روسيا وإيران، ويقاتل إلى جانبه «بلاك ووتر» إيرانية، أعني ميليشيات حزب الله اللبناني وقوات من الحرس الثوري.

والأسوأ أن هيكل قرر من عنده أن «هناك أغلبية واسعة في الداخل السوري لها تصوراتها.. وأول المطالب أنها لا تريد أن يحدث في سوريا مثلما حدث في ليبيا، ثم إنها لا تريد ربيعا من صنع حلف الأطلسي». تخيلوا ثمانمائة مظاهرة سلمية في أنحاء سوريا تظهر في يوم واحد، في الأسبوع الماضي، ومع هذا يدعي هيكل أن الأغلبية السورية لا تريد تغيير النظام!

ثم لم يرق لهيكل أن يوجد من يتعاطف مع شعب عربي مذبوح، فيقول، «أسمع مرات وزير خارجية السعودية يتكلم وأغمض عيني، فيخيل إلي أن الصوت.. لرمز الثورة العالمية أرنستو جيفارا». أليس التعاطف أقل ما يمكن أن يفعله المرء أمام هذا المشهد المبكي، الموقف نفسه ضد مذابح البوسنة وكوسوفو أو غزة أو بيروت؟

وهو يخلط في كلامه بين سوريا البلد والشعب وسوريا نظام الأسد، نريده أن يسمي الأشياء بأسمائها. يقول «هناك حملة على سوريا» في حين أن الحملة دفاعا عن سوريا وضد ما يفعله نظام الأسد من قتل وإبادة.

وهنا أستعير تعليقا لأحد الكتاب المصريين الحانقين، «هيكل لا يعرف كل ذلك ولا يتابعه ولا يفهمه؛ لأنه مغيب عن حقيقة عن مجريات الأحداث وخبرات الدول والشعوب الآن بعد الربيع العربي وحتى قبله، بل إن هيكل على مستوى الوعي السياسي.. ما زال أسير معادلات الستينيات والحقبة الناصرية».

هذا الحكم المتعاطف أو لنَقُل المتساهل مع القاعدة يهون أمره لو كان حكماً شخصياً لرجل يشتهر في فضاء الرأي العام، وما كان ليستحق الوقوف عنده، لكن أن يكون هو وزملاؤه ممن يحتكرون منبراً في المسجد، وفي الجامعة ويحتشد عنده مئات الشباب في القاعات، كي يبشرهم بآرائه فإن هذا ليس له إلا دلالة واحدة أن «القاعدة» قاعدة بيننا طويلاً، بل ومتوسدة كل خطاب. وقعود القاعدة بيننا لا يعني إلا أن مريديها ومحبيها سيتخذون من وسيلتها في التفجير والتوحش في الناس واعتبار أن كل مخالف لهم كافر وملحد. قد لا يحمل هؤلاء سلاحاً، وقد لا يفكرون بحمله أبداً، لأن حمل السلاح ليس من طبيعتهم ولا من عقيدتهم، لكن عليك أن تدخل وسائل التواصل الاجتماعي لترى أي روح يتواصلون بها مع مخالفيهم في الرأي أو من يحيد قيد أنملة عن عادة اعتادوها.

لن تجد سوى روح انتقامية تدميرية تستخدم قاموساً من البذاءة واللعن والتكفير، ومتخذة إياه منهجاً تعبيرياً، عن محبة الله والرسول والاحتساب، وطلباً للأجر الأخروي. هؤلاء القاعديون ضد كل شيء. ضد المرأة وضد الشيعة من المواطنين وضد الفن وضد الكتابة وضد كل مشروع تنموي حديث. لو حاججتهم بقول الله ورسوله وشروحات أئ‍مة المسلمين في التاريخ وفي خارج السعودية لقالوا لك إنه لا يجوز لأحد أن يتحدث في الإسلام إلا شيخه، وما عدا شيخه فإنه مشكوك في صحة إسلامه ومذهبه. يقولون هذا لأن شيوخهم قد حصّنوهم جيداً ضد كل قول ليس بقولهم، وحذروهم من أن يستمعوا إلى أحد غيرهم، وقالوا لهم إن الإعلام المفتوح اليوم هو سبب الإلحاد فاحذروه. هذه هي الطريقة الوحيدة كي يبقوهم في حظيرتهم تابعين، لهذا يسميهم شيخهم وافر الخصومة بـ»أتباعي، وتكفي تصفيرة واحدة منه كي ينقضوا على العدو في «تويتر» أو «فيسبوك» أو كي يحتشدوا بالتعليقات عند مقال في صحيفة كما سيفعلون مع مقالي هذا، فيقعون عليه وينهشونه نهشاً. لو سألتهم لم كل هذا؟ لقالوا لك إنه الطريق إلى الجنة، تماماً مثله مثل انتحاري اليمن فهو ما فجّر نفسه إلا مطمئناً بأنه ذاهب للجنة. لولا صكوك الغفران التي يمنحها الشيوخ اليوم مثلما فعلت الكنيسة منذ قرون ما كان لمسلم أن يظن أن قتل نفساً مؤمنة هو طريقه للجنة. هذا الفكر المزروع بروح الانتقام والثأر لا ينشأ عادة إلا في بيئة من الفقر أو الجهل الأيديولوجي أو الاثنين معاً.

هناك من يفجّر بالقنبلة، وهناك من يفجر بالكلمة، لكن كلهم في الروح، وفي العداء سواء. لهذا فإن علاج القاعدة الظلامية هو ضوء التنوير، ولو اختلفنا في فهم هذا التنوير طويلاً، إلا أننا نتفق على أن «القاعدة» هي من يجب طردها من جزيرة العرب.

فالحرف والخط العربي السائد يعود الى الانباط وحضارتهم التي سبقت صعود قريش بقرون وساعدتهم طرق التجارة وشبكاتها على بلورة ابجدية مشتركة مع الاقوام والجماعات من حولهم وحول شبكاتهم واسواقهم:-

1- ففي كتابه (تاريخ العرب) يؤكد الدكتور عبدالعزيز الدوري ان الخط العربي هو الخط النبطي الارامي الاول.

2- وفي كتابه (التوراة جاءت من عسير) يؤكد الدكتور كمال صليبي ان الارامية النبطية هي اساس الابجدية العربية.

3- ويرى الدكتور عصام الموسى ان الخط والحرف العربي يعود للخط والحرف النبطي المتحدر بدوره من الابجدية الفنيقية, وان الحرف النبطي سابق للحرف العربي التقليدي وللحرف الادومي السينائي (من سيناء) مخالفا بذلك نظرية للصديق الدكتور عز الدين المناصرة حول اسبقية الخط السينائي الادومي.

4- ويرى التشكيلي المهتم بالخطوط واصولها, الفنان علي الغول, ان اصل الخط العربي يعود الى منطقة رم, وكانت من مناطق الانباط.

5- ومما يعزز كل هذه الروايات, دراسة شاكر ال سعيد (الاصول الحضارية والجمالية للخط العربي) الصادرة عن وزارة الثقافة العراقية قبل غزو العراق.

ودراسة عفيف بهنسي الذي يعزي نشأة الخط العربي الى الخط النبطي الذي تطور بدوره عن الارامية.

وذلك اضافة الى اجتهادات محايدة, حقا عند العديد من المستشرقين الالمان.

ردود الفعل كانت بين مؤيد ومتحفظ ومعارض.

( 2 )

المؤيدون كان انطلاقهم ان في الوحدة /الاتحاد قوة تشد ازر الصديق وترد كيد العدو ،وبما ان دول مجلس التعاون تتعرض لتهديدات من محيطها العجمي الى جانب الندرة السكانية وكثافة العمالة الاجنبية التي ستكون في لحظة من لحظات التاريخ عنصرا مخيفا لامن المنطقة برمتها فان الوحدة هي الضامن الاساسي لامن المنطقة وسلامة سيادتها واستقرارها. المتحفظون لا يرفضون الوحدة او الاتحاد لكنهم يشترطون توفر الظروف الموضوعية لقيام مثل هذا النظام ففي البحرين هناك حراك شعبي مصر على نيل حقوقة السياسية الكاملة وانه لن يقبل باي وحدة مع اي طرف قبل تحقيق مطالبه المشروعة، ومن هنا ندعو القيادة السياسية في البحرين الى حل هذه الاشكالية بالاستجابة لمطالب الشعب بكل طوائفه قبل الدخول في اطار الوحدة مع المملكة السعودية او دول الخليج الاخرى، ان على القيادة البحرينية الا تسارع في احراج المملكة العربية السعودية بالاصرار على الوحدة ثم تفشل بعد اعلان قيام تلك الوحدة او الاتحاد في فترة زمنية قصيرة، الحل لمعضلة مملكة البحرين اليوم ليس الهروب الى الاستقواء بالوحدة مع المملكة السعودية وانما على عقلاء البحرين من مثقفين ورجال اعمال ومشايخ دين وقيادات سياسية وحزبية ان يجدوا مخرجا يضمن للكل حقوقهم تحت شعار الوطن البحريني للكل والولاء للوطن ولا للطائفية. ان المظاهرات التي خرجت في البحرين تعارض وترفض الاتحاد مع المملكة السعودية والمظاهرات التي خرجت هناك ايضا لتأييد الاتحاد ودعما لتوجهات النظام السياسي في المنامه لا تقود البلاد الى الاستقرار ونيل الحقوق السياسية. ان اخواننا من الشيعة في البحرين لهم حقوق بحكم مواطنيتهم كغيرهم من المواطنين ولا يجب تجاهل تلك الحقوق من قبل النظام السياسي، في المقابل يجب ان يدرك هؤلاء الاخوة من الشيعة ان الاستقواء باي قوة اجنبية اعني ايران على النظام السياسي في البحرين من اجل تحقيق مطالبهم امر غير مقبول ولن يحقق لهم اهدافهم السامية. الوحدة الوطنية هي الاجدى والامثل لتحقـيق المطالب المشروعة بعيدا عن التحزب الطائفي.

( 3 )

في الجانب الاخر من المسألة في الاعوام الاخيرة اخذ النظام السياسي في البحرين بمغازلة اسرائيل تارة بتصريحات من وزير الخارجية واخرى من قيادات سياسية عالية المستوى وكان اخرها تصريحات السفير البحريني في بروكسيل السيد احمد محمد الدرسي عندما هاجم ايران في المؤتمر المركزي الاول للبرلمان اليهودي الاوروبي وطالب المجتمع الدولي واسرائيل بالوقوف الى جانب البحرين في ما يتعرض له من اشكالات سياسية وتهديدات اجنبية في سيادته. السفيرة البحرينية في واشنطن هدى النونو (يهودية بحرانية) جلست على المنصة الرئيسية للمؤتمرالبرلماني اليهودي وقالت نقلا عن صحيفة اسرائيلية: ‘اشعر بان مكاني هنا في البرلمان اليهودي …… الخ’ ان هذه التصريحات من مسؤولين بحرانيين تسيء الى المملكة السعودية التي ترغب البحرين الاتحاد معها، والسعودية حتى هذه الساعة لا نعرف ان لها اي علاقة مع اسرائيل او محاولة التطبيع معها من قريب او من بعيد.

المعارضون لديهم قناعة انهم في حالة انضمامهم الى اي شكل من اشكال الوحدة مع المملكة فانهم سيفقدون ما حققوه من الانجازات السياسية والحرية ولو في حدودها الدنيا، كالبرلمانات والنقابات ومؤسسات المجتمع المدني ودستور مكتوب عليه موافقة الاغلبية من المواطنين، ولكي تعمل المملكة على طمأنة شركائها المطلوب الاتحاد معهم اجراء بعض الاصلاحات الجوهرية على مؤسسات الدولة في كل الصعد وتسييد مبدأ المواطنة والولاء للوطن على مبدأ تسييد القبلية والبيوتات والمذهبية. في المنطقة الشرقية من المملكة حراك ترتفع وتيرته احيانا وتهدأ احيانا اخرى. ذلك الحراك له اسبابه ودوافعه فلا بد لكي يستقيم الامر هناك من حوار جاد وفعال بين الادارة السياسية في المملكة وقيادات ذلك الحراك سواء قيادات مذهبية او ذات مطالب مواطنين مشروعة وتأسيس توافق وطني في شأنها. هذا الاجراء يبعث بطمأنة فعالة الى اخواننا في البحرين المتخوفين من الاتحاد مع المملكة.

نريد ان نذكر اخواننا في البحرين بان مطامع ايران في الاستيلاء على دولتهم تتجدد جاء ذلك في بيان التسعين نائبا فارسيا وكذلك ما ذكرته صحيفة كيهان القريبة من مرشد الجمهورية السيد خامنئي في الاسبوع الماضي بان البحرين جزء من ايران يجب استعادتها وان شعب البحرين يعتبرون انفسهم ايرانيين يرغبون العودة ببلادهم الى ايران.

اخر القول: شيعة البحرين عرب وولاؤهم للعروبة والوطن البحريني وقد عبروا عن ذلك مع اخوانهم اهل السنة يوم الاستفتاء عام 1970على عروبة بلادهم واستقلالها ورفضهم للتبعية الايرانية.

شخصياً اغبط المصريين جميعا على هذا الانجاز الكبير، وانجاز التغيير الديمقراطي، وانجاز اسقاط النظام الديكتاتوري، واتمنى لو كنت واحداً منهم في هذه اللحظة التاريخية المشرفة والنادرة، ولا ابالغ اذا قلت ان عشرات الملايين من العرب مثلي يودون ان يذهبوا الى صناديق الاقتراع الى جانب اشقائهم المصريين ويشاطروهم شرف انتخاب الرئيس المصري القادم.

اشرح وأستفيض في القول ان المطالبة بهذا الحق ليست من قبيل المباهاة او الانشاء البلاغي، وانما من منطلق الضرورة والمصلحة الوطنية البحتة، فالرئيس القادم لن يكون رئيساً لمصر وحدها، وانما للعرب جميعاً، لأنه اذا اتيحت له الفرصة كاملة للحكم سيعمل على تغيير وجه المنطقة على كافة الأصعدة.

مصر هي الرافعة، وهي القيادة والريادة، وتأثيرها حاسم في تطوير وبلورة ورسم هوية المنطقة العربية برمتها، فإذا حاربت حارب العرب، واذا هادنت هادنوا، واذا استسلمت استسلموا، واذا انحرفت الى اليمين انحرفوا معها، واذا تبنت الاشتراكية واشهرت سيف التأميمات في وجه الشركات الغربية سنّوا رماحهم واندفعوا في الاتجاه نفسه، وهكذا تطول القائمة.

المصريون سينتخبون رئيساً للعرب يقرر مصيرنا جميعاً، بدرجة او بأخرى، يقرر مصير الحرب والسلام، يقرر طبيعة العلاقة مع ايران وتركيا، القوتين الإقليميتين الصاعدتين، مثلما يقرر مستقبل الربيع العربي والمحطات القادمة التي من المفترض ان يتوقف عندها قطاره.

‘ ‘ ‘

نعم.. مسؤوليات الرئيس المصري المقبل كبيرة، بل كبيرة جداً، وإلا لماذا يتسمر عشرات الملايين من العرب امام محطات التلفزة لمتابعة المناظرة التاريخية بين اهم مرشحين للرئاسة (عمرو موسى وعبد المنعم ابو الفتوح) لأكثر من اربع ساعات متواصلة؟

هل كانت هذه المناظرة ستحظى بخُمس او عُشر هذا الاهتمام لو انها كانت بين مرشحين لبنانيين او عراقيين او سوريين (الامل بوجه الله) او سودانيين او.. او.. او.. الجواب معروف لدى الجميع ولا يحتاج الى تأكيد منا.

ربما نكون قد ذهبنا بعيدا، وتحدثنا عن المسؤوليات، او بالاحرى التمنيات العربية المعقودة على الرئيس المصري الجديد اولا، ودون التعريج على ما هو مطالب به من قبل ناخبيه المصريين، ولكن همومنا العربية كبيرة، وغياب الدور المصري القائد اوصلنا الى هذه الدرجة المؤلمة من الانهيار الذي نعيشه.

الرئيس المصري القادم يجب ان يضع هدف توحيد المصريين جميعا ولمّ شملهم، وبغض النظر عن خلافاتهم وانتماءاتهم السياسية والدينية، على قمة اولوياته، الى جانب اهداف اخرى لا تقل اهمية مثل تحقيق العدالة الاجتماعية، وترسيخ الكرامة وقيم الحرية والمساواة، وهي جميعا اهداف الثورة.

رئيس مصر القادم، وبغض النظر عن هويته، يجب ان ينحاز الى اكثر من اربعين مليون مصري يعيشون دون خط الفقر، وان يدرك جيدا ان من جاء به الى كرسي الحكم هم شباب الثورة الذين يمثلون هؤلاء ومعاناتهم وطموحاتهم في مستقبل مشرق لبلدهم واجياله الحالية والقادمة على حد سواء.

رئيس مصر القادم يجب ان يحقق المصالحة الوطنية، ويفتح صفحة جديدة مشرقة بعيدا عن تصفية الحسابات والممارسات الثأرية او الانتقامية، وان يكون حاكما لمصر كلها، لا حاكما لحزب او دين او طائفة، وان يقدم قيم العمل على كل الشعارات الفارغة والمضللة التي يصعب تحقيقها، فقد ملّت الامة منها واصحابها واعلامهم المضلل.

رئيس مصر الجديد يجب ان يعلم ان ميدان التحرير ليس مصر، وان مصر كلها هي ميدان التحرير، فالثورة انطلقت في كل المدن والقرى والنجوع على طول البلاد وعرضها، وان ملايين المصريين يريدون حاكماً يخدمهم ومصالحهم، وان يكون من بينهم، يأكل خبزهم، ويتحسس معاناتهم، ويستعمل العملة المحلية المجبولة بعرق الكادحين والمعدمين.

‘ ‘ ‘

الشعب المصري لا يريد رئيساً وفق مواصفات واشنطن وتل ابيب والرياض، وانما يريد رئيساً وفق مواصفات الكرامة الوطنية المصرية، رئيسا ينهي تبعية البلاد السياسية للأجنبي، والاقتصادية لشروط صندوق النقد الدولي المجحفة، والاجتماعية لغول الطبقية المفترس، ومافيا الفساد ورجال الاعمال.

الشعب المصري يريد رئيساً مثل لولا دي سيلفا الذي نقل البرازيل من دولة فقيرة معدمة مدينة، الى سادس قوة اقتصادية في العالم في اقل من عشر سنوات، او رئيساً مثل رجب طيب اردوغان الذي حوّل بلاده الى القوة الاقتصادية السابعة عشرة على مستوى العالم بأسره، وهي التي لا تملك النفط ولا الغاز وانما ارادة قوية وادارة اقوى، وحكما رشيدا انهى حكم العسكر من خلال انجازات ديمقراطية واقتصادية مشرفة.

الرئيس المصري القادم يجب ان يحرر مصر من عبودية المساعدات المالية الامريكية، وهي اقل مرتبة من الفتات، فمن العيب ان ترهن مصر سيادتها وإرادتها، وقرارها المستقل، مقابل مليار وربع المليار دولار، جلّها يذهب ثمن معدات عسكرية منزوعة الفاعلية بقرار اسرائيلي.

لا نقلل من حجم مسؤوليات الرئيس المصري المقبل وثقل الأعباء على كاهله، لكن يكفيه فخرا أنه يقود شعبا حضاريا عظيما اذهل العالم بثورته، مثلما سيذهل العالم بنهضته، وليس ذلك بكثير، ألم يفاجئ محمد علي باشا العالم بأسره، ومن قلب قاهرة المعز، بدولته الحديثة وجيشه القوي؟.. ليس ذلك على الله بكثير.